Bernard Sesboüé - O Amor e o Dizer-se

«Todos nós precisamos visceralmente que outros queiram verdadeiramente nos ouvir e, assim, nos permitir a existir. Porque, se a minha história provoca o interesse de alguém, então eu existo para ele e minha vida adquire outra dimensão. A narração não é um lugar importante no desenvolvimento de um amor?»

Bernard Sesboüé - "Les récits du salut"

 

 

(texto original: «Tous nous avons viscéralement besoin que d'autres veuillent bien nous entendre et par là-même nous permettre d'exister. Car si mon récit provoque l'intérêt de quelqu'un, alors j'existe pour lui et ma vie prend une autre dimension. Le récit ne tient-il pas une grande place dans le développement d'un amour?»)

François de Sales - Beleza e Bondade Divinas

«Ó Deus, eu não sei se devo mais amar a vossa infinita beleza que uma tão divina bondade me ordena amar, ou a vossa divina bondade que me ordena amar uma tão infinita beleza.»

François de Sales - "Traité de l'amour de Dieu"

(texto original: «Ô Dieu, je ne sais pas si je dois plus aimer votre infinie beauté qu’une si divine bonté m’ordonne d’aimer, ou votre divine bonté qui m’ordonne d’aimer une si très infinie beauté»)

Christoph Theobald - A Caridade Embeleza

«O ornamento da alma, é o amor de Deus, não pois "eros", que ama o semelhante, mas "ágape", a caridade de Deus que dá generosamente a sua luz e torna belo aquilo que não é".»

Christoph Theobald - "L'Esprit créateur (...)"

(texto original: «L'ornement de l'âme, c'est l'amour de Dieu, non pas "eros", qui aime le semblable, mais "agapè", la charité de Dieu qui donne généreusement sa lumière et rend beau ce qui ne l'est pas»)

Gilbert K. Chesterton - Paradoxos do Cristão

«Amar significa amar o que não é amável. Perdoar significa perdoar o que não é perdoável. A fé significa acreditar no inacreditável. A esperança significa esperar quando tudo parece desesperado.»

Gilbert K. Chesterton - "Essays and poems"

(texto original: «To love means loving the unlovable. To forgive means pardoning the unpardonable. Faith means believing the unbelievable. Hope means hoping when everything seems hopeless»)

Angelo Scola - A Objectividade do Amor

«Como mostrou o Crucificado, é na própria dor que é purificada a nossa capacidade de amar. O amor não é redutível ao afecto. Não se limita à nossa dimensão subjetiva, não é só o que acontece no sujeito que ama. O amor tem um valor objetivo, que permite medir a realidade tal como ela é.»

Angelo Scola - "La vita buona"

(texto original: «Come ci ha mostrato il Crocifisso, è proprio nel dolore che si purifica la nostra capacità di amore. L’amore non è riducibile all’affezione. Non si limita alla nostra dimensione soggettiva, non è solo ciò che succede nel soggetto che ama. L’amore ha un valore oggettivo, che consente di misurare la realtà com’essa è»)

Henri de Lubac - Deus fez-se Tudo por Amor

«Se Deus se faz por assim dizer alternadamente ou ao mesmo tempo pastor, médico, pedagogo, é sempre tendo em consideração a salvação dos homens. A sua "disposição ao amor" explica tudo.»

Henri de Lubac - "Recherches dans la foi (...)"

(texto original: «Si Dieu se fait pour ainsi dire tour à tour ou en même temps berger, médecin, pédagogue, c'est toujours en vue du salut des hommes. Sa "disposition à l'amour" explique tout»)

Bernard Lonergan - O Amor e as Culturas

«O amor não é o resultado de uma qualquer cultura mas antes o princípio que engendra e desenvolve as culturas que florescem, bem como é também o princípio que é violado quando as culturas desabam e decaem.»

Bernard Lonergan - "Method in Theology"

(texto original: «Love is not the product of any culture but rather the principle that begets and develops cultures that flourish, as it also is the principle that is violated when cultures crumble and decay»)

Juan de Ávila - Imersos no Amor

«Põe os olhos neste mundo, que para ti se fez todo somente por amor, e todo o mundo e todas quantas coisas existem nele significam amor, e predicam amor, e te comunicam amor.»

Juan de Ávila - "Tratado del amor de Dios"

(texto original: «Pon los ojos en todo este mundo, que para ti se hizo todo sólo por amor, y todo él y todas cuantas cosas hay en él significan amor, y predican amor, y te manadn amor»)

Keith Ward - O Amor muda a Ideia de Deus

«A mensagem de Jesus coloca toda a mensagem bíblica sob uma nova luz, tornando bastante claro que o amor de Deus é ilimitado, e que a misericórdia e o perdão de Deus são infinitos. Isto, para os cristãos, é um cumprimento da tradição profética, mas é uma que dá uma perspectiva dramaticamente nova acerca da ideia de Deus.»

Keith Ward - "Why There Almost Certainly Is a God (...)"

 

(texto original: «The teaching of Jesus puts the whole biblical teaching in a new light, making it quite clear that God's love is unlimited, and God's mercy and forgiveness are infinite. This, for Christians, is a fulfilment of the prophetic tradition, but it is one that gives a dramatically new perspective on the idea of God»)

Carlo Maria Martini - O Exame de Amor

«O exame de consciência é o colocar-se diante da palavra de Deus não como um quadro ético de referência, mas como Palavra que interpela, que repreende com aquela força de amor que é a adequada para fazer emergir a centelha da salvação e a possibilidade do perdão. O conteúdo do expor-se não é um rabiscar aqui e ali algo a dizer; não é um cansar-se no dizer, sem se saber como, algo que temos dentro: é um responder à interpelação da Palavra de Deus que ilumina e que repreende.»

Carlo Maria Martini - "Le età della vita"

(texto original: «L'esame di coscienza è il mettersi di fronte alla parola di Dio non come quadro etico di riferimento, ma come Parola che interpella, che rimprovera con quella forza d'amore che le è propria per fare emergere la scintilla della salvezza e la possibilità del perdono. Il contenuto dell'accusa non è un cercare a tastoni qua e là qualcosa da dire, non è il faticare nel dire, non si sa come, qualcosa che abbiamo dentro: è un rispondere all'interpellanza della Parola di Dio che ci illumina e ci rimprovera»)

Pierangelo Sequeri - Desejo e Amor

«A figura que o desejo enquanto tal assume diante da consciência reflexa do homem pode ser dita como o horizonte do desejo humano que se abre como vontade de amor. Vontade de amar e não só de ser amado.»

Pierangelo Sequeri - "L'umano alla prova"

(texto original: «La figura che il desiderio in quanto tale assume di fronte alla coscienza riflessiva dell'uomo si può dire come l'orizzonte del desiderare umano che si apre come volontà d'amore. Volontà di amare e non solo d'essere amato»)

Robert Spitzer - Doação Eucarística

«Se substituirmos a palavra "corpo" por "eu" nas palavras Eucarísticas, obtemos "Este é todo o meu eu entregue por vós". Isto é notavelmente próximo da definição dada por Jesus acerca do amor ("dom de si", como em João 15,13). Assim, na Eucaristia, Jesus não está apenas a dar-nos todo o Seu ser - toda a Sua pessoa -, Ele também está a dar-nos o Seu amor, na verdade, o Seu amor incondicional - ou seja, um amor que não pode ser excedido.»

Robert Spitzer - "Five Pillars of the Spiritual Life"

(texto original: «If we substitute the word "self" for "body" in the Eucharistic words, we obtain "This is my whole self given up for you." This is remarkably close to Jesus' definition of love ("gift of self" as in John 15:13).Thus, in the Eucharist, Jesus is not only giving us His whole self - His whole person - He is also giving us His love, indeed, His unconditional Love - that is, a love that cannot be exceeded»)

Maria Clara Bingemer - O Amor Cristão

«Ágape trata-se de um amor no qual se destacam a generosidade desinteressada e oblativa, sem qualquer outro interesse ou possibilidade de gozo e satisfação do que o próprio facto de exercer-se e colocar-se em movimento em direcção ao outro. O outro, objecto e interlocutor constante desse amor, é quem determina seu ponto de partida, seu nascedouro, a forma que adquire sua expressão, sua oblação e seu fim último.»

Maria Clara Bingemer - "A Argila e o Espírito"

Elisabeth Schüssler Fiorenza - Linguagem religiosa

«Não deve ser desvalorizado o facto de que a linguagem religiosa, como todas as outras linguagens, tem um efeito duplo: ela tanto pode espelhar o nosso mundo histórico-senhorial e legitimar religiosamente o status quo, ou pode articular o mundo querido por D**s como um mundo alternativo de justiça e amor.»

Elisabeth Schüssler Fiorenza - "Transforming vision (...)"

 

(texto original: «It must not be overlooked that religious language, as all other language, has a double-effect: It can either mirror our historical-kyriarchal world and legitimate the status quo religiously, or it can articulate G*d's intended world as an alternative world of justice and love»)

Bíblia - A Vida em Cristo

«Assim como o Pai me tem amor, assim Eu vos amo a vós. Permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como Eu, que tenho guardado os mandamentos do meu Pai, também permaneço no seu amor. Manifestei-vos estas coisas, para que esteja em vós a minha alegria, e a vossa alegria seja completa. É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos amei. Ninguém tem mais amor do que quem dá a vida pelos seus amigos.»

Evangelho segundo São João

Bernard Bro - Maturidade Humana

«Qual é a segunda experiência impossível de evitar para lograr a passagem à maturidade humana? Não é a necessidade de comunicação, nem a necessidade de ser reconhecido por aquilo que se é. Não é sequer a necessidade de valorização. É a vontade secreta que um outro, nos amando, nos desperte a nós mesmos. É a necessidade de viver em estado de reciprocidade, a necessidade de uma "consolação", no sentido etimológico de "consolare", que quer dizer: romper a solidão.»

Bernard Bro - "Peut-on éviter Jésus-Christ?"

(texto original: «Quelle est la deuxième expérience impossible à éviter pour accomplir le passage à la maturité humaine? Ce n'est pas le besoin de communication, ni le besoin d'être reconnu pour ce que l'on est. Ce n'est pas d'abord le besoin de valorisation. C'est la volonté secrète qu'un autre en nous aimant nous éveille à nous-même. C'est le besoin de vivre en état de réciprocité, le besoin d'une "consolation", au sens étymologique de "consolare", qui veut dire: rompre la solitude.»)

C. S. Lewis - Amor Imperecível

«Todos os seres humanos perecem. Não deixem a vossa felicidade depender de algo que se possa perder. Se o amor é uma bênção, e não uma miséria, ele deve ser orientado para o único Amado que nunca perece.»

C. S. Lewis - "The four loves"

(texto original: «All human beings pass away. Do not let your happiness depend on something you may lose. If love is to be a blessing, not a misery, it must be for the only Beloved who will never pass away»)

Bernard Sesboüé - A Sede do Absoluto

«Nós somos invencivelmente habitados pelo desejo do Absoluto, seja qual for o nome que nós lhe dêmos: Absoluto da felicidade, Absoluto da Vida na sua qualidade e sua duração, visado em particular a partir da experiência do amor. A grande felicidade de um grande amor deseja-se que seja total e eterna».

Bernard Sesboüé - "Jésus-Christ, l'unique médiateur, I"

(texto original: «Nous sommes invinciblement habités par le désir de l'Absolu, quel que soit le nom que nous lui donnions: Absolu du bonheur, Absolu de la Vie dans sa qualité et sa durée, visé en particulier à partir de l'expérience de l'amour. Le grand bonheur d'un grand amour se veut total et éternel»)

Peter Kreeft - Vida e "Ego"

«Este é  segredo da vida: o eu vive apenas mediante o morrer; encontra a sua identidade (e a sua felicidade) apenas mediante o auto-esquecimento, auto-doação, auto-sacrifício, e amor de ágape.»

Peter Kreeft - "Jesus-Shock"

 

(texto original: «This is the secret of life: the self lives only by dying, finds its identity (and its happiness) only by self-forgetfulness, self-giving, self-sacrifice, and agape love»)

Karl Barth - O Ilimitado Amor de Deus

«Isto pelo menos é certo, nós não temos o direito teológico de colocar quaisquer limite ao amor-bondoso de Deus que se revelou em Jesus Cristo. A nossa tarefa teológica é ver e compreender tal realidade como sendo ainda maior do que antes a imaginávamos.»

Karl Barth - "The Humanity of God"

(texto original: «Das ist sicher, dass es kein theologisches Recht gibt, der in Jesus Christus erschienenen Menschenfreundlichkeit Gottes irgendwelche Grenzen zu setzen. Unsere theologische Pflicht ist, sie als immer noch grösser zu sehen und zu verstehen, als wir es zuvor getan haben»)