Miguel de Unamuno -

«Acreditar num Deus vivo e pessoal, numa consciência eterna e universal que nos conhece e nos estima, é acreditar que o Universo existe para o homem. Para o homem ou para uma consciência na ordem da humana, da sua mesma natureza, embora sublimada, de uma consciência que nos conheça e em cujo seio viva a nossa recordação para sempre.»

Miguel de Unamuno - "Del sentimiento trágico de la vida"

 

 

(texto original: «Creer en un Dios vivo y personal, en una conciencia eterna y universal que nos conoce y nos quiere, es creer que el Universo existe para el hombre. Para el hombre o para una conciencia en el orden de la humana, de su misma naturaleza, aunque sublimada, de una conciencia que nos conozca, y en cuyo seno viva nuestro recuerdo para siempre»)

Henri de Lubac - Deus fez-se Tudo por Amor

«Se Deus se faz por assim dizer alternadamente ou ao mesmo tempo pastor, médico, pedagogo, é sempre tendo em consideração a salvação dos homens. A sua "disposição ao amor" explica tudo.»

Henri de Lubac - "Recherches dans la foi (...)"

(texto original: «Si Dieu se fait pour ainsi dire tour à tour ou en même temps berger, médecin, pédagogue, c'est toujours en vue du salut des hommes. Sa "disposition à l'amour" explique tout»)

Joseph Ratzinger - A Adoração pela Vida

«Ultimamente, é a própria vida do homem, o homem em si mesmo vivendo com rectidão, que é a verdadeira adoração de Deus, mas a vida só se torna vida real quando recebe a sua forma através do olhar para Deus.»

Joseph Ratzinger - "The Spirit of the Liturgy (...)"

(texto acedido: «Ultimately, it is the very life of man, man himself as living righteously, that is the true worship of God, but life only becomes real life when it receives its form from looking toward God»)

Marilyn McCord Adams - Deus e os Horrores

«A igreja, quer congregando, quer missionando, proclama que Deus ama as pessoas materiais como a coroa da criação, que os horrores derrotam prima facie o que Deus tem em mente, mas que, em Cristo, Deus superou os horrores ao compartilhá-los.»

Marilyn McCord Adams - "Christ And Horrors (...)"

 

(texto original: «The church, both congregating and missionary, proclaims that God does love material persons as the crown of creation, that horrors prima facie defeat what God has in mind, but that in Christ God has trumped horrors by sharing them»)

Johannes Baptist Metz - Humanizar-se pela Pobreza

«Deus não nos rejeitou ou ficou afastado de nós; pelo contrário: ele tratou-nos com amor auto-sacrificial. Ao nos ter dado o Unigénito, Deus mostrou-nos o que a nossa existência é, mostrou-nos a verdadeira natureza da nossa humanidade, e mostrou-nos o espírito adequado para nos tornarmos em seres humanos: o espírito de pobreza.»

Johannes Baptist Metz - "Poverty of Spirit"

(texto acedido: «God did not reject us or stay aloof from us, rather he treated us with self-sacrificing love. In giving us the Only Begotten One, God showed us what our existence is, showed us the true nature of our humanness, and showed us the proper spirit to have in becoming a human being: the spirit of poverty»)

Christos Yannaras - Criado para a Comunhão

«A criação do homem é obra do amor de Deus, não da sua "boa disposição", mas do seu amor que funda o Ser como uma realidade existencial de comunhão e de relações pessoais. O homem foi criado para comungar no modo pessoal da existência, quer dizer, na vida de Deus: para participar na liberdade do amor, que é a "verdadeira vida".»

Christos Yannaras - "La Liberté de la Morale" 

(texto acedido: «La création de l'homme est l'œuvre de l'amour de Dieu, non de sa "bonne disposition", mais de son amour qui fonde l'Etre comme une réalité existentielle de communion et de relations personnelles. L'homme a été créé pour communier au mode personnel de l'existence, c'est-à-dire à la vie de Dieu: pour avoir part à la liberté de l'amour, qui est la "vraie vie"»)

Gilbert K. Chesterton - A Exepção que é o Homem

«O ser humano é uma excepção, independentemente de tudo o mais que ele seja. Se ele não é a imagem de Deus, então ele é uma doença da poeira. Se não é verdade que um ser divino caiu, então só podemos dizer que os animais exorbitaram.»

Gilbert K. Chesterton - "All things considered"

(texto original: «Man is an exception, whatever else he is. If he is not the image of God, then he is a disease of the dust. If it is not true that a divine being fell, then we can only say that one of the animals went entirely off its head»)

Luis Ladaria - Cristo e a Nossa Humanidade

«A "humanidade" de cada um cresce na medida em que aumenta a união com Cristo. A participação nesta plenitude de Cristo tem o seu fundamento no facto de que o Filho de Deus, assumindo a humanidade concreta de Jesus, se uniu misteriosamente a cada um de nós.»

Luis Ladaria - "Jesucristo, salvación de todos"

 

(texto original: «La "humanidad" de cada uno crece en la medida en que aumenta la unión con Cristo. La participación en esta plenitud de Cristo tiene su fundamento en el hecho de que el Hijo de Dios, asumiendo la humanidad concreta de Jesús, se ha unido misteriosamente a cada uno de nosotros»)

Bernard Bro - Maturidade Humana

«Qual é a segunda experiência impossível de evitar para lograr a passagem à maturidade humana? Não é a necessidade de comunicação, nem a necessidade de ser reconhecido por aquilo que se é. Não é sequer a necessidade de valorização. É a vontade secreta que um outro, nos amando, nos desperte a nós mesmos. É a necessidade de viver em estado de reciprocidade, a necessidade de uma "consolação", no sentido etimológico de "consolare", que quer dizer: romper a solidão.»

Bernard Bro - "Peut-on éviter Jésus-Christ?"

(texto original: «Quelle est la deuxième expérience impossible à éviter pour accomplir le passage à la maturité humaine? Ce n'est pas le besoin de communication, ni le besoin d'être reconnu pour ce que l'on est. Ce n'est pas d'abord le besoin de valorisation. C'est la volonté secrète qu'un autre en nous aimant nous éveille à nous-même. C'est le besoin de vivre en état de réciprocité, le besoin d'une "consolation", au sens étymologique de "consolare", qui veut dire: rompre la solitude.»)

Eberhard Jüngel - A Fé e a Vida Nova

«Quando a fé, enquanto o "sim" humano, que brota do coração, ao juízo de Deus, faz com que o homem saia de si mesmo e que se veja livre de si até chegar aos esquecimento de si mesmo, então o ser pessoal do homem se constitui de novo.»

Eberhard Jüngel - "Das Evangelium von der Rechtfertigung (...)"

 

(texto original: «Indem der Glaube als das menschliche, von Herzen kommende "Ja" zu Gottes Urteil den Menschen aus sich herausgehen und seiner selbst ledig werden läßt bis zur Selbstvergessenheit, wird das Personsein des Menschen neu konstituiert»)

Anselmo Borges - Ateísmo e deuses desumanos

«É preferível ser ateu a acreditar num deus que humilha o Homem, o escraviza ou diminui aos seus próprios olhos. Uma imagem malsã de Deus envenena a imagem do Homem e vice-versa.»

Anselmo Borges - "Diário de Notícias" (2009/06/27)

Karl Barth - A Bíblia e a união Deus / Homem

«Eu tive que mostrar que a Bíblia tratava do encontro entre Deus e o Homem. Eu reflecti apenas do distanciamento de Deus. O que tive de aprender depois, foi a proximidade de Deus e do Homem - uma união de dois seres totalmente diferentes.»

Karl Barth - "Witness to an Ancient Truth"

 

(texto original: «I had to show that the Bible dealt with an encounter between God and Man. I thought only of the apartness of God. What I had to learn after that was the togetherness of Man and God - a union of two totally different kinds of beings»)

André Louf - O que é ser Homem

«Acredito que, para ser fecundo, o homem deve aprender a reconhecer o que ele é de verdade, e que um tal reconhecimento passa necessariamente pelo facto de acolher a sua própria filiação, a sua herança particular. Não como um fardo, como o peso do passado que pesa sobre os seus ombros, mas sim como uma porta aberta, um convite a inventar o futuro».

André Louf - "A la grâce de Dieu"

(texto original: «Je crois que, pour porter du fruit, l’homme doit apprendre à reconnaître celui qu’il est en vérité, et qu’une telle reconnaissance passe nécessairement par le fait d’accueillir sa propre filiation, son héritage particulier. Non pas comme un fardeau, comme le poids du passé qui pèse sur ses épaules, mais davantage comme une porte ouverte, une invitation à inventer l’avenir»)