Karl Rahner - O seguimento de Jesus

«O seguimento de Jesus não é o cumprimento de regras morais que, apesar de talvez exemplificadas por Jesus, fundamentalmente obtêm a sua validade e podem ser conhecidas independentemente dele. Pelo contrário, é uma ressonância activamente participativa precisamente com a sua vida, e em tal vida com a vida intra-divina que ele nos deu.»

Karl Rahner - "Spiritual writings"

(texto acedido: «The following of Christ is not the observance of moral rules that, although perhaps exemplified by Jesus, fundamentally derive their validity and can be known independent of him. Rather it is an actively participative resonance with precisely his life, and in that life with the inner-divine life that has been given us.»)

Romano Guardini - O Essencial do Cristianismo

«A mensagem cristã não é, em última análise, algo sobre a verdade ou o sentido da vida. Também é isso, mas não na sua essência. Ela é Jesus de Nazaré, a sua existência concreta, acção e destino - ela é, pois, uma pessoa concreta.»

Romano Guardini - "Das Wesen des Christentums"

(texto original: «Das Christliche ist letztlich keine Wahrheitslehre oder Deutung des Lebens. Es ist auch das; aber darin besteht nicht sein Wesenskern. Den bildet Jesus von Nazareth, dessen konkretes Dasein, Werk und Schicksal – das heisst also eine geschichtliche Person»)

José Borges de Pinho - As Igrejas ao Redor de Cristo

«Em vez de ver as outras Igrejas a girarem à volta de si como centro, cada Igreja é interpelada a perceber-se a si e a todas as outras à volta do único centro, Jesus Cristo, e do Reino de Deus por ele anunciado e antecipado.»

José Borges de Pinho - "Didaskalia" (1994)

Keith Ward - O Amor muda a Ideia de Deus

«A mensagem de Jesus coloca toda a mensagem bíblica sob uma nova luz, tornando bastante claro que o amor de Deus é ilimitado, e que a misericórdia e o perdão de Deus são infinitos. Isto, para os cristãos, é um cumprimento da tradição profética, mas é uma que dá uma perspectiva dramaticamente nova acerca da ideia de Deus.»

Keith Ward - "Why There Almost Certainly Is a God (...)"

 

(texto original: «The teaching of Jesus puts the whole biblical teaching in a new light, making it quite clear that God's love is unlimited, and God's mercy and forgiveness are infinite. This, for Christians, is a fulfilment of the prophetic tradition, but it is one that gives a dramatically new perspective on the idea of God»)

Marilyn McCord Adams - Deus e os Horrores

«A igreja, quer congregando, quer missionando, proclama que Deus ama as pessoas materiais como a coroa da criação, que os horrores derrotam prima facie o que Deus tem em mente, mas que, em Cristo, Deus superou os horrores ao compartilhá-los.»

Marilyn McCord Adams - "Christ And Horrors (...)"

 

(texto original: «The church, both congregating and missionary, proclaims that God does love material persons as the crown of creation, that horrors prima facie defeat what God has in mind, but that in Christ God has trumped horrors by sharing them»)

Xabier Pikaza - Cristologia é Messianismo

«A cristologia implica um retorno ao messiânico. A nossa tarefa consiste em situar-nos no princípio, acendendo outra vez as esperanças de realização humana, vinculadas à vida, morte e páscoa de Jesus. O cristianismo não é uma espiritualidade, nem um sistema social, mas um movimento utópico, unido à vida e obra de Jesus, a quem podemos e devemos chamar o Messias.»

Xabier Pikaza - "Este es el hombre (...)"

(texto original: «La cristología implica una vuelta a lo mesiánico. Nuestra tarea consiste en situarnos al principio, encendiendo otra vez las esperanzas de culminación humana, vinculadas a la vida, muerte y pascua de Jesús. El cristianismo no es una espiritualidad, ni un sistema social, sino un movimiento utópico, unido a la vida y obra de Jesús, a quien podemos y debemos llamar el Mesías»)

Bernard Sesboüé - A Via da Ressurreição

«Não há nenhum plano inclinado que nos leve de forma contínua ao mundo da ressurreição. A lei da existência de Jesus, que passou pelo sofrimento e a morte, é a lei da existência de cada homem, é também a lei do mundo. Este facto deve-nos colocar de sobreaviso contra os triunfalismos fáceis e nos tornar fortes ante o escândalo e a loucura da pretensão cristã acerca da salvação universal.»

Bernard Sesboüé - "Jésus-Christ dans la tradition (…)"

(texto original: «Il n’y a pas de passage incline qui nous conduise de manière continue au monde de la résurrection. La loi de l’existence de Jésus, qui a passé par la souffrance et la mort, est la loi de l’existence de tout homme, elle est aussi la loi du monde. Cette donnée nous doit mettre en garde contre les triomphalismes faciles et nous rend forts devant le scandale et la folie de la prétention chrétienne sur le salut universel»)

Eugene H. Peterson - O Desafio de Seguir Jesus

«O caminho de Jesus não pode ser imposto ou mapeado - ele exige uma participação activa no seguimento de Jesus à medida em que ele nos conduz, algumas vezes, através de territórios estranhos e desconhecidos, em circunstâncias que se tornam claras apenas nas hesitações e questionamentos, nas pausas e reflexões nas quais nos empenhamos numa conversa orante uns com os outros e com ele.»

Eugene H. Peterson - "The Jesus Way"

(texto original: «The way of Jesus cannot be imposed or mapped - it requires an active participation in following Jesus as he leads us through sometimes strange and unfamiliar terrritory, in circumstances that become clear only in the hesitations and questionings, in the pauses and reflections where we engage in prayerful conversation with one another and with him»)

Robert Spitzer - Doação Eucarística

«Se substituirmos a palavra "corpo" por "eu" nas palavras Eucarísticas, obtemos "Este é todo o meu eu entregue por vós". Isto é notavelmente próximo da definição dada por Jesus acerca do amor ("dom de si", como em João 15,13). Assim, na Eucaristia, Jesus não está apenas a dar-nos todo o Seu ser - toda a Sua pessoa -, Ele também está a dar-nos o Seu amor, na verdade, o Seu amor incondicional - ou seja, um amor que não pode ser excedido.»

Robert Spitzer - "Five Pillars of the Spiritual Life"

(texto original: «If we substitute the word "self" for "body" in the Eucharistic words, we obtain "This is my whole self given up for you." This is remarkably close to Jesus' definition of love ("gift of self" as in John 15:13).Thus, in the Eucharist, Jesus is not only giving us His whole self - His whole person - He is also giving us His love, indeed, His unconditional Love - that is, a love that cannot be exceeded»)

Bento XVI - O Silêncio da Palavra

«Por fim, a missão de Jesus cumpre-se no Mistério Pascal: aqui vemo-nos colocados diante da "Palavra da cruz" (cf. 1Cor. 1,18). O Verbo emudece, torna-se silêncio de morte, porque Se "disse" até calar, nada retendo do que nos devia comunicar. (...) Aqui verdadeiramente comunica-se-nos o amor "maior", aquele que dá a vida pelos próprios amigos (cf. Jo. 15,13).»

Bento XVI - "Verbum Domini"

Karl Barth - O Ilimitado Amor de Deus

«Isto pelo menos é certo, nós não temos o direito teológico de colocar quaisquer limite ao amor-bondoso de Deus que se revelou em Jesus Cristo. A nossa tarefa teológica é ver e compreender tal realidade como sendo ainda maior do que antes a imaginávamos.»

Karl Barth - "The Humanity of God"

(texto original: «Das ist sicher, dass es kein theologisches Recht gibt, der in Jesus Christus erschienenen Menschenfreundlichkeit Gottes irgendwelche Grenzen zu setzen. Unsere theologische Pflicht ist, sie als immer noch grösser zu sehen und zu verstehen, als wir es zuvor getan haben»)

Hans Urs von Balthasar - O Cristão e a Cruz

«É em direcção à Cruz que o Cristão está desafiado a seguir o seu Mestre: nenhum caminho de redenção pode fazer um desvio e contorná-la.»

Hans Urs von Balthasar - “Unless You Become Like This Child”

 

(texto acedido: «It is to the Cross that the Christian is challenged to follow his Master: no path of redemption can make a detour around it»)

Karl Rahner - A fé e o sofrimento

«O cristão acredita na sua fé, que a resposta que ele deve dar a respeito do problema do seu sofrimento, só é possível pela graça dada como um outro elaborador da mesma resposta que Jesus deu na cruz para a agonia mortal a que ele voluntariamente se entregou».

Karl Kahner - "Beiträge zur Fundamentaltheologie und Dogmatik"

(texto original: «Der Christ ist in seinem Glauben überzeugt, daß die Antwort, die er auf sein Leidproblem geben muß, nur möglich ist als durch die Gnade gegebener Mitvollzug der Antwort, die Jesus am Kreuz auf die Todesnot gegeben hat, in die er willig versank»)