Karl Rahner - O seguimento de Jesus

«O seguimento de Jesus não é o cumprimento de regras morais que, apesar de talvez exemplificadas por Jesus, fundamentalmente obtêm a sua validade e podem ser conhecidas independentemente dele. Pelo contrário, é uma ressonância activamente participativa precisamente com a sua vida, e em tal vida com a vida intra-divina que ele nos deu.»

Karl Rahner - "Spiritual writings"

(texto acedido: «The following of Christ is not the observance of moral rules that, although perhaps exemplified by Jesus, fundamentally derive their validity and can be known independent of him. Rather it is an actively participative resonance with precisely his life, and in that life with the inner-divine life that has been given us.»)

Paragem de Verão

Queridos amigos. Após quase um mês de existência, chegamos a Junho. Mês de exames para uns de nós e de correcção de exames para outros. Mês em que o Verão nos começa a exigir que estejamos disponíveis para encargos pastorais que nos afastam da Internet. Vamos, assim, fazer uma pausa na colocação de posts neste blog para que o mesmo possa manter o nível que ambicionamos. Voltaremos a colocá-las assim que todos estejamos libertos para voltar aqui. Desde já, e ignorando as 72 visitas de um qualquer spam russo, agradecemos imenso as mais de 2100 visitas que tivemos. Deus vos abençoe a todos.

Dear friends. After nearly a month of existence, we are already in June. Month of exams for some of us and correcting exams for others. A summer month in which we start to be required to be available for pastoral responsibilities that will keep us away from the Internet. Let us, therefore, make a pause in the posting of messages on this blog so that it can maintain the level we expect from it. We'll restart posting messages as soon as we'll all be available to return to this blog. In the meanwhile, and ignoring the 72 visits from some russian spam, we deeply appreciate the more than 2100 visits we had. God bless you all.

Dietrich Bonhoeffer - Agradecimento

«Na vida ordinária, dificilmente nos apercebemos o quanto mais recebemos do que damos, e a vida não pode ser rica sem tal gratidão. É tão fácil sobrestimar a importância das nossas próprias realizações em comparação com o que devemos à ajuda de outros.»

Dietrich Bonhoeffer - "Letters and Papers from Prison"

 

(texto acedido: «In normal life we hardly realize how much more we receive than we give, and life cannot be rich without such gratitude. It is so easy to overestimate the importance of our own achievements compared with what we owe to the help of others»)

Bernard Sesboüé - O Amor e o Dizer-se

«Todos nós precisamos visceralmente que outros queiram verdadeiramente nos ouvir e, assim, nos permitir a existir. Porque, se a minha história provoca o interesse de alguém, então eu existo para ele e minha vida adquire outra dimensão. A narração não é um lugar importante no desenvolvimento de um amor?»

Bernard Sesboüé - "Les récits du salut"

 

 

(texto original: «Tous nous avons viscéralement besoin que d'autres veuillent bien nous entendre et par là-même nous permettre d'exister. Car si mon récit provoque l'intérêt de quelqu'un, alors j'existe pour lui et ma vie prend une autre dimension. Le récit ne tient-il pas une grande place dans le développement d'un amour?»)

Pierangelo Sequeri - Orientados à Felicidade

«A predestinação da criação à sua feliz intimidade com Deus, de que falam os antigos hinos cristãos retomados por Paulo, é a transcrição perfeita do impulso original da revelação de Jesus.»

Pierangelo Sequeri - "Il Timore di Dio"

(texto original: «La predestinazione della creazione alla sua felice intimità con Dio, della quale parlano gli antichi inni cristiani ripresi da Paolo, è la perfetta trascrizione dell'impulso originario della rivelazione di Gesù»)

Søren Kierkegaard - Criação e Perdão

«Deus cria a partir do nada. "Admirável" diz você. Sim, sem dúvida, mas ele faz algo que é ainda mais admirável: ele faz santos a partir de pecadores.»

Søren Kierkegaard - "Journals and Notebooks"

 

(texto acedido: «God creates out of nothing. Wonderful you say. Yes, to be sure, but he does what is still more wonderful: he makes saints out of sinners»)

Juan L. Ruiz de la Peña - Abir o Mundo ao Sentido

«Ante os seus irmãos ateus, os cristãos devem deixar claro o interesse primário que o move: a busca de um significado global para todas as dimensões da realidade. Significado este que - esta é a sua persuasão - não se alcança num horizonte que encerra o mundo em si mesmo. A oclusão da realidade, seja esta a realidade cósmica, a histórica, ou a humana, é sufocante.»

Juan L. Ruiz de la Peña - "Acontecimiento" (1987)

(texto original: «Ante sus hermanos ateos, el cristiano ha de hacer patente el interés de fondo que le mueve: la búsqueda de un significado global para todas las dimensiones de lo real. Significado que - ésta es su persuasión - no se logra en un horizonte que cierra al mundo sobre sí mismo. La oclusión de la realidad, sea ésta la realidad cósmica, la histórica o la humana, es asfixiante»)

Karl Rahner - A Gramática do Dizer-se Divino

«Deus projecta criativamente a criatura sempre como a gramática de um possível dizer-de-si. E mesmo quando se calasse não poderia projectá-la de outro modo. Porque mesmo este calar-se a si mesmo pressupõe sempre ouvidos que ouçam o silêncio de Deus.»

Karl Rahner - "Escritos de Teología"

(texto acedido: «Dios proyecta creadoramente a la criatura siempre como la gramática de un posible decir-de-sí. Y aun cuando callara no podría proyectarla de otro modo. Porque incluso este callarse a sí mismo supone siempre oídos que oigan la mudez de Dios»)

Paul Tillich - Pecado e Responsabilidade

«Nós não pecamos como uma individualidade, mas em conexão com todo o ser. Esta é a necessidade do pecado. Nós não pecamos enquanto coisa, mas como um ser apropriado de si. Esta é a responsabilidade do pecado.»

Paul Tillich - "Dogmatik-Vorlesung"

(texto original: «Wir sündigen nicht als Individualität, sondern in Verbundenheit mit allem Sein. Das ist die Notwendigkeit der Sünde. Wir sündingen nicht als Ding, sondern als selbstmächtiges Sein. Das ist die Verantwortlichkeit der Sünde»)

François de Sales - Beleza e Bondade Divinas

«Ó Deus, eu não sei se devo mais amar a vossa infinita beleza que uma tão divina bondade me ordena amar, ou a vossa divina bondade que me ordena amar uma tão infinita beleza.»

François de Sales - "Traité de l'amour de Dieu"

(texto original: «Ô Dieu, je ne sais pas si je dois plus aimer votre infinie beauté qu’une si divine bonté m’ordonne d’aimer, ou votre divine bonté qui m’ordonne d’aimer une si très infinie beauté»)

Miguel de Unamuno -

«Acreditar num Deus vivo e pessoal, numa consciência eterna e universal que nos conhece e nos estima, é acreditar que o Universo existe para o homem. Para o homem ou para uma consciência na ordem da humana, da sua mesma natureza, embora sublimada, de uma consciência que nos conheça e em cujo seio viva a nossa recordação para sempre.»

Miguel de Unamuno - "Del sentimiento trágico de la vida"

 

 

(texto original: «Creer en un Dios vivo y personal, en una conciencia eterna y universal que nos conoce y nos quiere, es creer que el Universo existe para el hombre. Para el hombre o para una conciencia en el orden de la humana, de su misma naturaleza, aunque sublimada, de una conciencia que nos conozca, y en cuyo seno viva nuestro recuerdo para siempre»)

C. S. Lewis - Vejo a Deus como sou

«O instrumento pelo qual tu vês a Deus é a totalidade do teu ser. E se o ser de uma pessoa não for mantido limpo e brilhante, o seu vislumbrar de Deus surgirá turvo.»

 C. S. Lewis - "Mere Christianity"

(texto original: «The instrument through which you see God is your whole self. And if a man's self is not kept clean and bright, his glimpse of God will be blurred»)

Peter Kreeft - Desfrutar o Presente

«Esta é uma das mais estúpidas filosofias de vida que eu jamais ouvi, e não obstante é aquela que conduz toda a nossa civilização: trata-se da ideia de que o objectivo da vida é obter coisas no futuro que ainda não se possui, em vez de desfrutar as coisas que já se tem no presente.»

Peter Kreeft - "Before I Go (...)"

(texto original: «Here is one of the stupidest philosophies of life I have ever heard, and yet it is the one that drives our whole civilization: it’s the idea that the purpose of life is to get good things in the future that you don’t yet have, rather than enjoying the good things in the present that you do have»)

Bíblia - O Guia para a Verdade

«Quando vier o Espírito da Verdade, ele há-de guiar-vos para a Verdade completa. Ele não falará por si próprio, mas há-de dar-vos a conhecer quanto ouvir e anunciar-vos o que há-de vir. Ele há-de manifestar a minha glória, porque receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer. Tudo o que o Pai tem é meu; por isso é que Eu disse: "Receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer".»

Evangelho segundo São João

Christoph Theobald - A Caridade Embeleza

«O ornamento da alma, é o amor de Deus, não pois "eros", que ama o semelhante, mas "ágape", a caridade de Deus que dá generosamente a sua luz e torna belo aquilo que não é".»

Christoph Theobald - "L'Esprit créateur (...)"

(texto original: «L'ornement de l'âme, c'est l'amour de Dieu, non pas "eros", qui aime le semblable, mais "agapè", la charité de Dieu qui donne généreusement sa lumière et rend beau ce qui ne l'est pas»)

Gilbert K. Chesterton - Paradoxos do Cristão

«Amar significa amar o que não é amável. Perdoar significa perdoar o que não é perdoável. A fé significa acreditar no inacreditável. A esperança significa esperar quando tudo parece desesperado.»

Gilbert K. Chesterton - "Essays and poems"

(texto original: «To love means loving the unlovable. To forgive means pardoning the unpardonable. Faith means believing the unbelievable. Hope means hoping when everything seems hopeless»)

Keith Ward - A Base da Moralidade

«A minha argumentação para fundamentar a moral na religião é simplesmente que, ao nível mais profundo, o mais firme fundamento racional para a moralidade parece-me ser a existência objectiva de um ser supremo que define o que é bondade - um ser de sabedoria, criatividade, sensibilidade e felicidade. Para essa compreensão, a fé acrescenta uma insistente exigência moral, uma responsabilidade de cuidar do mundo que Deus criou.»

Keith Ward - "Is Religion Dangerous?"

(texto original: «My case for founding morality on religion is simply that, at the deepest level, the firmest rational foundation for morality seems to me to be the objective existence of a supreme being who defines what goodness is – a being of wisdom, creativity, sensitivity and bliss. To that understanding, faith adds an insistent moral demand, a responsibility to care for the world that God has created»)

José I. González Faus - O Cristianismo e o Sofrimento

«O cristianismo também não tem uma resposta intelectual para o problema do sofrimento e partilha esta dificuldade com todas as demais cosmovisões. Mas ao mesmo tempo descobrirá que tem em Cristo o motivo para combater com absoluta razão a dor da criação»

José I. González Faus - "La humanidad nueva"

(texto original: «El cristianismo tampoco tiene una respuesta intelectual para el problema del sufrimiento y que esta dificultad la comparte con todas las demás cosmovisiones. Pero a la vez descubrirá que tiene en Cristo el motivo para combatir con absoluta razón al dolor de la creación»)

Angelo Scola - A Objectividade do Amor

«Como mostrou o Crucificado, é na própria dor que é purificada a nossa capacidade de amar. O amor não é redutível ao afecto. Não se limita à nossa dimensão subjetiva, não é só o que acontece no sujeito que ama. O amor tem um valor objetivo, que permite medir a realidade tal como ela é.»

Angelo Scola - "La vita buona"

(texto original: «Come ci ha mostrato il Crocifisso, è proprio nel dolore che si purifica la nostra capacità di amore. L’amore non è riducibile all’affezione. Non si limita alla nostra dimensione soggettiva, non è solo ciò che succede nel soggetto che ama. L’amore ha un valore oggettivo, che consente di misurare la realtà com’essa è»)

Romano Guardini - O Essencial do Cristianismo

«A mensagem cristã não é, em última análise, algo sobre a verdade ou o sentido da vida. Também é isso, mas não na sua essência. Ela é Jesus de Nazaré, a sua existência concreta, acção e destino - ela é, pois, uma pessoa concreta.»

Romano Guardini - "Das Wesen des Christentums"

(texto original: «Das Christliche ist letztlich keine Wahrheitslehre oder Deutung des Lebens. Es ist auch das; aber darin besteht nicht sein Wesenskern. Den bildet Jesus von Nazareth, dessen konkretes Dasein, Werk und Schicksal – das heisst also eine geschichtliche Person»)

Henri de Lubac - Deus fez-se Tudo por Amor

«Se Deus se faz por assim dizer alternadamente ou ao mesmo tempo pastor, médico, pedagogo, é sempre tendo em consideração a salvação dos homens. A sua "disposição ao amor" explica tudo.»

Henri de Lubac - "Recherches dans la foi (...)"

(texto original: «Si Dieu se fait pour ainsi dire tour à tour ou en même temps berger, médecin, pédagogue, c'est toujours en vue du salut des hommes. Sa "disposition à l'amour" explique tout»)

José Borges de Pinho - As Igrejas ao Redor de Cristo

«Em vez de ver as outras Igrejas a girarem à volta de si como centro, cada Igreja é interpelada a perceber-se a si e a todas as outras à volta do único centro, Jesus Cristo, e do Reino de Deus por ele anunciado e antecipado.»

José Borges de Pinho - "Didaskalia" (1994)

Bernard Lonergan - O Amor e as Culturas

«O amor não é o resultado de uma qualquer cultura mas antes o princípio que engendra e desenvolve as culturas que florescem, bem como é também o princípio que é violado quando as culturas desabam e decaem.»

Bernard Lonergan - "Method in Theology"

(texto original: «Love is not the product of any culture but rather the principle that begets and develops cultures that flourish, as it also is the principle that is violated when cultures crumble and decay»)

Joseph Ratzinger - A Adoração pela Vida

«Ultimamente, é a própria vida do homem, o homem em si mesmo vivendo com rectidão, que é a verdadeira adoração de Deus, mas a vida só se torna vida real quando recebe a sua forma através do olhar para Deus.»

Joseph Ratzinger - "The Spirit of the Liturgy (...)"

(texto acedido: «Ultimately, it is the very life of man, man himself as living righteously, that is the true worship of God, but life only becomes real life when it receives its form from looking toward God»)

Kallistos Ware - Confissão e Cura

«Aquilo que buscamos na Confissão é muito mais do que uma absolução externa, forense; acima de tudo nós desejamos uma medecina noética para as nossas feridas espirituais crónicas. De facto, o que trazemos para diante de Cristo não são apenas pecados específicos, mas também a realidade de uma profunda pecaminosidade dentro de nós.»

Kallistos Ware - "The Inner Kingdom"

(texto original: «What we seek in Confession is much more than an external, forensic absolution; above all we desire noetic medicine for our chronic spiritual wounds. Indeed, what we bring before Christ is not just specific sins but also the fact of deep sinfulness within us»)

John Polkinghorne - Ciência e Criação

«A ciência não pode dizer à teologia como elaborar a doutrina da criação, mas não se pode elaborar a doutrina da criação sem se ter em consideração a idade do universo e o carácter evolucionário da história cósmica.»

John Polkinghorne - "Reason and Reality (...)"

(texto original: «Science cannot tell theology how to construct a doctrine of creation, but you can't construct a doctrine of creation without taking account of the age of the universe and the evolutionary character of cosmic history»)

C. S. Lewis - As Melhores Orações

«Aquelas que nos parecem ser as nossas piores orações podem na realidade ser, aos olhos de Deus, as nossas melhores. Aquelas, quero dizer, que são menos apoiadas numa sentimentalidade devocional. Pois elas podem surgir de um nível mais profundo do que o sentimento. Deus às vezes parece falar-nos mais intimamente quando ele nos apanha, por assim dizer, desprevenidos.»

C. S. Lewis - "Letters to Malcolm (...)"

(texto original: «What seem our worst prayers may really be, in God's eyes, our best. Those, I mean, which are least supported by devotional feeling. For these may come from a deeper level than feeling. God sometimes seems to speak to us most intimately when he catches us, as it were, off our guard»)

Shenouda III - O Pecado e Deus

«O perdão é um privilégio só de Deus, porque na realidade o pecado é cometido contra Deus. É uma violação dos seus mandamentos, uma transgressão de Sua lei e uma rebelião contra o seu Reino. Também é falta de amor para com Deus, preferindo o mal a Ele; é ingratidão para com Ele. O pecado é uma rejeição de Deus.»

Shenouda III - "The Divinity of Christ"

(texto acedido: «Forgiveness is an entitlement of God alone, because actually sin is committed against God. It is a breach of His commandments, a transgression of His law and a rebellion against His kingdom. It is also lack of love towards God, preferring evil to Him; it is ingratitude to Him. Sin is a rejection of God»)

Vasco Pinto de Magalhães - Psiquiatra e Confessor

«O psiquiatra procura desfazer as confusões, o confessor oferece a energia para as ultrapassar. O primeiro ajuda a olhar para a culpa, o segundo garante a graça de que é possível começar de novo, mesmo com culpa. O assumir da culpa e o perdoar deviam andar juntos.»

Vasco Pinto de Magalhães - "Não Há Soluções, Há Caminhos"

 

Juan de Ávila - Imersos no Amor

«Põe os olhos neste mundo, que para ti se fez todo somente por amor, e todo o mundo e todas quantas coisas existem nele significam amor, e predicam amor, e te comunicam amor.»

Juan de Ávila - "Tratado del amor de Dios"

(texto original: «Pon los ojos en todo este mundo, que para ti se hizo todo sólo por amor, y todo él y todas cuantas cosas hay en él significan amor, y predican amor, y te manadn amor»)

Keith Ward - O Amor muda a Ideia de Deus

«A mensagem de Jesus coloca toda a mensagem bíblica sob uma nova luz, tornando bastante claro que o amor de Deus é ilimitado, e que a misericórdia e o perdão de Deus são infinitos. Isto, para os cristãos, é um cumprimento da tradição profética, mas é uma que dá uma perspectiva dramaticamente nova acerca da ideia de Deus.»

Keith Ward - "Why There Almost Certainly Is a God (...)"

 

(texto original: «The teaching of Jesus puts the whole biblical teaching in a new light, making it quite clear that God's love is unlimited, and God's mercy and forgiveness are infinite. This, for Christians, is a fulfilment of the prophetic tradition, but it is one that gives a dramatically new perspective on the idea of God»)

Søren Kierkegaard - O Pecado opõe-se à Fé

«E esta é uma das mais cruciais definições de todo o Cristianismo; que o oposto de pecado não é virtude, mas fé.»

Søren Kierkegaard - "The Sickness Unto Death"

(texto acedido: «And this is one of the most crucial definitions for the whole of Christianity; that the opposite of sin is not virtue but faith»)

Fulton J. Sheen - Antes Pecador do que sem Religião

«É imensamente melhor que digas: "Sou um pecador", do que dizer: "Eu não necessito da religião". O vazio pode ser cheio, mas o auto-intoxicado não tem espaço para Deus.»

Fulton J. Sheen - "Seven Words of Jesus and Mary (...)"

(texto original: «Far better it is for you to say: "I am a sinner," than to say: "I have no need of religion." The empty can be filled, but the self-intoxicated have no room for God»)

Carlo Maria Martini - O Exame de Amor

«O exame de consciência é o colocar-se diante da palavra de Deus não como um quadro ético de referência, mas como Palavra que interpela, que repreende com aquela força de amor que é a adequada para fazer emergir a centelha da salvação e a possibilidade do perdão. O conteúdo do expor-se não é um rabiscar aqui e ali algo a dizer; não é um cansar-se no dizer, sem se saber como, algo que temos dentro: é um responder à interpelação da Palavra de Deus que ilumina e que repreende.»

Carlo Maria Martini - "Le età della vita"

(texto original: «L'esame di coscienza è il mettersi di fronte alla parola di Dio non come quadro etico di riferimento, ma come Parola che interpella, che rimprovera con quella forza d'amore che le è propria per fare emergere la scintilla della salvezza e la possibilità del perdono. Il contenuto dell'accusa non è un cercare a tastoni qua e là qualcosa da dire, non è il faticare nel dire, non si sa come, qualcosa che abbiamo dentro: è un rispondere all'interpellanza della Parola di Dio che ci illumina e ci rimprovera»)

Marilyn McCord Adams - Deus e os Horrores

«A igreja, quer congregando, quer missionando, proclama que Deus ama as pessoas materiais como a coroa da criação, que os horrores derrotam prima facie o que Deus tem em mente, mas que, em Cristo, Deus superou os horrores ao compartilhá-los.»

Marilyn McCord Adams - "Christ And Horrors (...)"

 

(texto original: «The church, both congregating and missionary, proclaims that God does love material persons as the crown of creation, that horrors prima facie defeat what God has in mind, but that in Christ God has trumped horrors by sharing them»)

Søren Kierkegaard - O Sentido da Oração

«A oração não muda a Deus, mas muda aquele que a oferece. Passa-se o mesmo com a substância daquilo que é dito. Não Deus, mas você, aquele que faz a confissão, logra saber algo mediante o seu acto de confissão.»

Søren Kierkegaard - "Edifying Discourses (…)" 

(texto acedido: «The prayer does not change God, but it changes the one who offers it. It is the same with the substance of what is spoken. Not God, but you, the maker of the confession, get to know something by your act of confession»)

Xabier Pikaza - Cristologia é Messianismo

«A cristologia implica um retorno ao messiânico. A nossa tarefa consiste em situar-nos no princípio, acendendo outra vez as esperanças de realização humana, vinculadas à vida, morte e páscoa de Jesus. O cristianismo não é uma espiritualidade, nem um sistema social, mas um movimento utópico, unido à vida e obra de Jesus, a quem podemos e devemos chamar o Messias.»

Xabier Pikaza - "Este es el hombre (...)"

(texto original: «La cristología implica una vuelta a lo mesiánico. Nuestra tarea consiste en situarnos al principio, encendiendo otra vez las esperanzas de culminación humana, vinculadas a la vida, muerte y pascua de Jesús. El cristianismo no es una espiritualidad, ni un sistema social, sino un movimiento utópico, unido a la vida y obra de Jesús, a quien podemos y debemos llamar el Mesías»)

Hans Küng - Imanência e Transcendência

«Deus é o infinito no finito, a transcendência na imanência, o Absoluto no relativo.» 

Hans Küng - "Existiert Gott?"

(texto original: «Gott ist das Unendliche im Endlichen, die Transzendenz in der Immanenz, das Absolute im Relativen»)

Bíblia - A Ascenção do Senhor

«O Senhor Jesus, depois de ter falado aos Onze, foi arrebatado ao Céu e sentou-se à direita de Deus. Eles, partindo, foram pregar por toda a parte; o Senhor cooperava com eles, confirmando a Palavra com os sinais que a acompanhavam.»

Evangelho segundo São Marcos

Pierangelo Sequeri - Desejo e Amor

«A figura que o desejo enquanto tal assume diante da consciência reflexa do homem pode ser dita como o horizonte do desejo humano que se abre como vontade de amor. Vontade de amar e não só de ser amado.»

Pierangelo Sequeri - "L'umano alla prova"

(texto original: «La figura che il desiderio in quanto tale assume di fronte alla coscienza riflessiva dell'uomo si può dire come l'orizzonte del desiderare umano che si apre come volontà d'amore. Volontà di amare e non solo d'essere amato»)

Johannes Baptist Metz - Humanizar-se pela Pobreza

«Deus não nos rejeitou ou ficou afastado de nós; pelo contrário: ele tratou-nos com amor auto-sacrificial. Ao nos ter dado o Unigénito, Deus mostrou-nos o que a nossa existência é, mostrou-nos a verdadeira natureza da nossa humanidade, e mostrou-nos o espírito adequado para nos tornarmos em seres humanos: o espírito de pobreza.»

Johannes Baptist Metz - "Poverty of Spirit"

(texto acedido: «God did not reject us or stay aloof from us, rather he treated us with self-sacrificing love. In giving us the Only Begotten One, God showed us what our existence is, showed us the true nature of our humanness, and showed us the proper spirit to have in becoming a human being: the spirit of poverty»)

Dietrich Bonhoeffer - Lidar com os Inimigos

«O Cristão deve tratar o seu inimigo como um irmão, e retaliar a sua hostilidade com amor. O seu comportamento deve ser determinado não pelo modo como os demais o tratam, mas pelo tratamento que ele recebe de Jesus; ele tem uma única fonte, e essa é a vontade de Jesus.»

Dietrich Bonhoeffer - "The Cost of Discipleship"

(texto acedido: «The Christian must treat his enemy as a brother, and requite his hostility with love. His behaviour must be determined not by the way others treat him, but by the treatment he himself receives from Jesus; it has only one source, and that is the will of Jesus»)

John Polkinghorne - Criação e Cosmologia

«Eu acredito que precisamos de manter distinções - a doutrina da criação é diferente de uma cosmologia científica, e deveremos resistir à tentação, a que por vezes os cientistas se entregam, de tentar assimilar os conceitos da teologia aos conceitos da ciência.»

John Polkinghorne - "Reason and Reality (…)" 

 

(texto original: «I think we need to maintain distinctions - the doctrine of creation is different from a scientific cosmology, and we should resist the temptation, which sometimes scientists give in to, to try to assimilate the concepts of theology to the concepts of science»)

C. S. Lewis - A Inutilidade do Cristianismo

«Se o cristianismo não é verdadeiro, então nenhum homem honesto vai querer acreditar nele, por mais que possa ser útil; se for verdadeiro, todo o homem honesto vai querer acreditar nele, mesmo que isso não lhe seja minimamente útil.»

C. S. Lewis - "God in the Dock"

(texto original: «If Christianity is untrue, then no honest man will want to believe it, however helpful it might be; if it is true, every honest man will want to believe it, even if it gives him no help at all»)

Olegario G. de Cardedal - O Anúncio Cristão

«A especificidade do anúncio cristão, não é uma confirmação do mundo, mas a oferta de outra sabedoria, o logos da cruz, a sabedoria de um Deus humilhado, a proposta de um poder absoluto que se define como amor e se dá em solidariedade, de uma existência de Cristo onde a perda prévia é condição do ganho definitivo.» 

Olegario G. de Cardedal - "Historia, Hombres, Dios"

 

(texto original: «La especificidad del anuncio cristiano, no es una confirmación del mundo, sino la oferta de otra sabiduría, el logos de la cruz, la sabiduría de un Dios humillado, la propuesta de un Poder absoluto que se define como amor y se da en solidaridad, de una existencia de Cristo donde la pérdida previa es condición de la definitiva ganancia»)

N.T. Wright - Celebrar a Criação

«É central para a vida Cristã que celebremos a bondade da criação, consideremos o seu presente estado danificado, e, na medida da nossa possibilidade, celebremos antecipadamente a sanação do mundo, a própria criação nova. Arte, música, literatura, dança, teatro, e muitas outras expressões de deleite e de sabedoria humanas, devem todas ser exploradas de modos originais.»

N.T. Wright - "Simply Christian"

(texto original: «It is central to Christian living that we should celebrate the goodness of creation, ponder its present brokenness, and, insofar as we can, celebrate in advance the healing of the world, the new creation itself. Art, music, literature, dance, theatre, and many other expressions of human delight and wisdom, must all be explored in new ways»)

Bernard Sesboüé - A Via da Ressurreição

«Não há nenhum plano inclinado que nos leve de forma contínua ao mundo da ressurreição. A lei da existência de Jesus, que passou pelo sofrimento e a morte, é a lei da existência de cada homem, é também a lei do mundo. Este facto deve-nos colocar de sobreaviso contra os triunfalismos fáceis e nos tornar fortes ante o escândalo e a loucura da pretensão cristã acerca da salvação universal.»

Bernard Sesboüé - "Jésus-Christ dans la tradition (…)"

(texto original: «Il n’y a pas de passage incline qui nous conduise de manière continue au monde de la résurrection. La loi de l’existence de Jésus, qui a passé par la souffrance et la mort, est la loi de l’existence de tout homme, elle est aussi la loi du monde. Cette donnée nous doit mettre en garde contre les triomphalismes faciles et nous rend forts devant le scandale et la folie de la prétention chrétienne sur le salut universel»)

Miroslav Volf - O Fracasso do Perdão

«O perdão fracassa porque eu excluo o inimigo da comunidade dos seres humanos e eu mesmo da comunidade dos pecadores. Mas ninguém pode estar na presença do Deus do Messias crucificado por muito tempo sem superar esta dupla exclusão»

Miroslav Volf - "Circuit Rider" (vol. 2, 2003)

(texto original: «Forgiveness flounders because I exclude the enemy from the community of humans and myself from the community of sinners. But no one can be in the presence of the God of the crucified Messiah for long without overcoming this double exclusion»)

Eugene H. Peterson - O Desafio de Seguir Jesus

«O caminho de Jesus não pode ser imposto ou mapeado - ele exige uma participação activa no seguimento de Jesus à medida em que ele nos conduz, algumas vezes, através de territórios estranhos e desconhecidos, em circunstâncias que se tornam claras apenas nas hesitações e questionamentos, nas pausas e reflexões nas quais nos empenhamos numa conversa orante uns com os outros e com ele.»

Eugene H. Peterson - "The Jesus Way"

(texto original: «The way of Jesus cannot be imposed or mapped - it requires an active participation in following Jesus as he leads us through sometimes strange and unfamiliar terrritory, in circumstances that become clear only in the hesitations and questionings, in the pauses and reflections where we engage in prayerful conversation with one another and with him»)

Richard John Neuhaus - O Pior face à Morte

«Face à morte, a pior coisa não é a tristeza ou a perda ou o desgosto. O pior é ser encontrado pela morte e não ser transformado pelo encontro. Existem pílulas que podemos tomar para se viver essa experiência, mas o perigo é que, então, não se passe através da experiência, mas em torno dela.»

Richard John Neuhaus - "The eternal pity"

(texto original: «Facing death, the worst thing is not the sorrow or the loss or the heartbreak. Worse is to be encountered by death and not to be changed by the encounter. There are pills we can take to get through the experience, but the danger is that we then do not go through the experience but around it»)